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挖掘驿站文化底蕴 打造石板特色古镇
[来源：本站原创 | 作者：陈绪伟 | 日期：2014-12-22 | 浏览 次]
――汉阴县双河口省级文化旅游名镇建设的思考
前提：县委书记杜风军在双河口古镇建设现场调研中，明确指出了“驿站文化” 的历史渊源和深厚底蕴。县长周永鑫提出：要深入挖掘双河口古镇“驿站文化”的内涵，为古镇建设提供坚实的文化支撑。随后，常委宣传部长何友军、副县长缪红艳在双河口镇现场召开了“双河口古镇驿站文化研究课题组”座谈会。为此，而三进双河口古镇建设实地考察、探访、寻史、问证，而浅显提出如下思考。
双河口镇作为陕西省32个重点打造建设的文化旅游名镇之一，应该充分利用其自然生态的景观和沉积千年的驿站文化底蕴，优势打造“千年驿站、石板古镇、端木遗风、丝路通天”为特色的文化旅游名镇。
一、悠久的双河口驿站文化史源。
双河口镇驿站文化历史悠久,底蕴深厚。
历史的商道驿站。县城有“子贡途径汉阴，论道抱瓮丈人”之史实，而双河口镇沿街商铺至今存留的经商牌匾“端木遗风”，虽历经沧桑岁月的洗涤，字迹仍清晰可见，流传着子贡过汉阴步道古都长安栖住双河口驿站论商传道之故事，儒家诚信经商理念在这里得以传承兴盛。
关隘的战略驿站。县志记载“北路扎双河，守关梨树河”记录崇祯10年（1637年）李自成率部2000余人被吓袭击县城，在此受阻三个月；同治2年（1863年）太平军陈守才率部20万人在梨树河被困月余而撤退……等等，说明这里曾是军事防御要地。
繁荣的民间驿站。古镇素有“挑茧过长安，担盐半月还；脚歇双河街，一气出沣口”的众说之言。同时，古镇素来商贾云集，各类商帮穿梭不断，饭馆、酒肆、茶社、药店、铁铺、油坊等等店铺林立，记忆的是旧时民间交流往来、栖息驿站兴旺之缩影。
碑记的红色驿站。1936年陕南抗日第一军军长何振亚驻扎双河口并率部北上抗日；1946年李先念将军率两千战士进驻双河口，追击国民党溃军，有祁排长烈士碑记。
可考证，陡沟垭河的娄道巷客栈、双河口街的端木驿站、楼房河边的楼房子驿站、斑竹园的忠信和栈是其间最重要的驿站，这些遗存修建的古驿道贯穿子午道。如今古驿站的残垣断壁、残存的古驿道仿佛在诉说着昨天的辉煌。
二、丰富的双河口驿站文化内涵
由于双河口古镇驿站历来商业发达，因而文化繁荣、内涵丰富。
端木驿站民间文化艺术多样。古镇走过了几千年的风雨历程，留下许多令人追忆和值得回味的文化传承与艺术形式，如开山号子、汉调二黄、跳单公、皮影、花鼓、耍龙灯、舞狮子、采莲船、还有泊来的秦腔、眉胡、京剧等民间文化艺术源远流长。
古镇驿站民俗文化活动悠久。据介绍，唐代初期以来，双河口民间犹为喜爱汉调二黄、皮影、花鼓、耍龙灯、舞狮子、采莲船，有时还请来剧团唱秦腔、眉胡、京剧，古镇原来自发组织的有小戏班，以中、老年人为主自由结合，约20余人，二、五、八逢集都有一场表演。戏台在双溪寺东北方的楼房河口边，传说在同治3年（1864年）一场洪水冲毁后，再没重修。此后的双河口古镇就只保留耍龙灯、舞狮子、采莲船、踩高跷、唱花鼓、哼二黄段子等一些民间文化习俗。
古镇驿站宗教文化深厚。古镇的悠悠历史中，宗教文化的发展与传承记载着古镇的独特文化，过去人们的精神和信仰就依托宗教场所。据史料记载，当时双河口古镇驿站由于经济比较繁荣，交通十分便利，而人流涌动的古驿道上建有双河口街的双溪寺、财神庙，斑竹园的祖师殿，其它还有灵官庙、地母庙、安南寺、观音峡庙、新龙寺、八角庙等散布乡村，古庙会此起彼伏而久负盛名。
古镇驿站传奇故事甚多。传说有“端木遗风”子贡过双河、怀让传道立双河等；传神有七仙女沐浴水磨滩、观音送子观音峡庙、风调雨顺白龙洞等；传奇有明末李自成起义军北下驻扎双河口，同治2年太平军陈守义率20万人北上攻占双河口；开国将军何振亚出生双河口，李先念率军激战双河口等故事。
三、独特的双河口驿站文化建筑风格
石板古镇凸显出驿站建筑风格的远古性和独特性。
古镇筑局格式。双河口古镇内现存的清代建筑，除省级重点文物保护单位“双溪寺”庙宇式建筑格局外，古镇两河两街的总体布局，是每家商户根据自己的生意状况、经济实力，彩沿中轴线建门店、穿堂阁楼、正房，并有两则对称廊房陪衬的一进二处或一进三处院落建筑。还有几户亦有部分由门店、陪房、正房围成的四合院建筑。
外貌特征。古镇内现存建筑最鲜明的特色是石板铺天盖地，一般为双檐式建筑，山墙和后墙为错落的七层灰砖封沿，庭院中轴线上建筑物多为三间，阴三暗五。前低后高，多为二层，人字形双坡，前坡沿上翘，廊房多为半坡一层，部分为人字形双坡二层，前坡长，后坡短。高度低于中轴线上建筑。
门店形状。至今保存基本完好的清代一条街，街宽6尺左右均为石板，人行道一侧各三尺左右，石条铺中线，石墩檐坎；门店均二层，但高低不等，错落分布，间数大多三间一体，也有两间一体，另有明二暗三和一间一体的建筑穿插其中。一楼为营销门面，敞厅明柱，青石柱础，通过正间进入院内，二楼为储货库，里院一楼为会客、吃住等用房。从店铺的用料，可以看出当时商户的经营类别、规模、经济效益和基本生活水平等。
墙体结构。古镇现存清代民间建筑物均为灰砖，白石灰线缝砌墙，部分次要部位或部分廊房用外砖、内土坯混砌，中轴线上建筑前檐柱同后暗柱（柱砌墙体内）抬梁，属当地百姓所俗称的墙倒屋不塌类建筑。临街店铺商户之间的房屋多采用山搭山建筑，且砌有俗称的马头墙，即防火墙。
门窗风格。古镇现存清代建筑物，门窗均为木制，花色品种交错使用，争相生辉。门店大多板打门，个别为隔扇门。窗也简单，有方格、木条、花格等；穿堂阁楼和正房多为隔扇雕花门，方格窗、花格等；穿堂阁楼和正房多为隔扇雕花门，方格窗、花格窗、隔扇雕花窗等。个别人为双扇雕花窗等。个别为双扇木板门。均为木楼梯、木楼板。个别楼板上面铺石板或土坯防火。极具厚重的历史古韵。
四、 浅拙的双河口驿站文化旅游名镇建设的建议
据史料记载，在双河口古镇驿站的悠悠历史中，由于文书、情报、邮递逐渐发展壮大，带来商贸运输等繁荣兴盛，驿站文化的发展与传承演绎出古镇独特的人文内涵。因而古镇文化旅游名镇建设，必须以古镇驿站为核心，以原生态自然景色为延伸，以地域驿道特色文化为魂，立足古村古镇风貌保护，着力彰显“千年驿站文化、石板古镇特色、端木遗风商貌、丝路通天史迹”四大特征来打造建设。
千年驿站――重塑子午驿道风采
双河口古镇驿站，在历史上是汉水流域越秦岭进长安“子午道”上的一个重要“驿栈”，丝茶耳倍由楚入秦（帝都长安），盐布皮草由秦入楚形成了互通共容的人文大环境，显示出双河口古镇驿站文化的多元性和开放性。
双河口古镇驿道上的陡沟垭河的娄道巷客栈、双河口街的端木驿站、楼房河边的楼房子驿站、斑竹园的忠信和栈驿站历经千年的风雨沧桑，今天仍然保持较具特色的风貌古韵，它的保留，本身就是一种震撼人心的人文存在。子午驿道风采的重塑是摆在我们面前必须认真对待的问题。
石板古镇――打造中国独家特色
从古镇而言，全国有声誉的古镇(古城)，甚至被列为国家级历史文化名城、进入世界文化遗产名录的古城古镇有很多个，在这些古镇（古城）当中，每一座古镇（古城）的存在都应该是绝无仅有的，绝不雷同的独一无二。因而，双河口古镇的保护、建设和开发，在保持其“古”的本真外，更应该重视它别具一格的特色，这特色就是石板的铺天盖地，从整个陕西来说应该是“我有它无”，只有打响石板这一古朴特质，双河口古镇的建设和驿站文化的开发才能突破俗套，才能展示出它独有的灿烂光彩。
双河口古镇修旧如旧，应坚持恢复千年古镇石板铺天盖地风貌，石板瓦房，顺街而上，瓦与瓦、房与房都是起伏鳞次的。街面是石板铺成，街心是石条分向，街檐坎是石墩衬砌，室内是石板铺面，天井是石板隔水。这样，让人们已经模糊的石板瓦房记忆，还原回一个石板文化的古朴风韵。
双河口驿站的“古老”，就古在“石板”，老在“石板”上，凸显古代驿站的原始风貌。这种地标性的驿站建筑，其他地方不可仿造也不可替代，是真实的独一无二。石板驿站建筑使用特点更明显，不怕狂风暴雨，也不怕冰雹雪霜，若是下雨还有钢琴般的音乐感。因而还必须把古镇以外现存的两处石板古驿站恢复好。同时要重建进镇山口的石板山门，入镇的石板小道，河道上的石板人行桥，其它方位立石衬砌的石坎、石台、石梯等等。
端木遗风――提升驿站独特品位
把双河口古镇打造成陕西驿站文化名镇，完全具备基础和条件。子贡经汉阴过长安，栖住双河口驿站传学会商多日，古镇商铺至今存留的的经商牌匾“端木遗风”，见证了古镇商兴人旺的儒家诚信经商的理念在这里得以传承光大，这种驿站文化独一无二，就是古镇驿站的魂。这个魂赋予了古镇更强的生命力。
古镇素有“挑茧过长安，担盐半月还；脚歇双河街，一气出沣口”的民间传言。同时，古镇石板街有铺、有店、有坊、有馆、有院、有斋等等记忆的是旧时民间经商交流往来、栖息驿站之兴旺缩影。
要将端木遗风文化与丝路石板古镇紧密结合起来，体现在开发建设中，表现在功能需求上，突出古镇独到的个性。
丝路通天――凸显驿道历史风貌
中国古代“一丝一路”与世界交往，陕西是“丝路之都”，而双河口古镇是南丝北运的“子午道”上的驿站之一，县志记载“陕南山区的丝绸、木耳、茶叶等土特产多由双河口驿站北运，而关中地区的食盐、布匹、杂货等也由此驿站南运”。因而，秦楚丝路交流，双河口古驿道具有几千年的历史，演绎着许多沧桑岁月的丝路风雨记忆。应该追踪溯源，深度挖掘和包装，做到“它有我新”，“它新我奇”，将其淋漓尽致地体现在古镇建设中，凸显出古驿道的历史风貌。
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